Han llegado a mis oidos el nombre de muchas personas que desean tomar el lugar de Roberto Miguel Galvan, osea, ser presidente municipal, lo cierto es que muchos quieren pero solo uno llegara a serlo...
asi que los invito a que en los comentarios dejen el nombre de un tepetzintleco que les gustaria que fuera alcalde de nuestro Rinconcito Huasteko.
No me malinterpreten, no es otra mi intencion, solo que podemos usar este medio, y claro si los Politicos Tepetzintlecos toman en cuenta nuestra opinion y no nada mas el propio o el de los amigos cercanos. ya despues podriamos hacer una encuesta en este blog.
Muchas gracias...
martes, 24 de noviembre de 2009
Tarde pero seguro
En dias pasados, a principios de noviembre recibi un correo electronico pidiendome subir la siguiente informacion que escribo tal cual recibi:
SALUDOS
Ricardo bene
Hola Toño.
Primeramente, quiero felicitarte por la página que has creado, a fin de dar difusión a diversas situaciones que atañen a nuestro Municipio.
El motivo de este escrito, es pedirte que, sin el afán de ofender tus creencias religiosas y a propósito de las próxima fiesta del pueblo, publiques esta nota que realizó el Profr. Jorge Salazar García, de la Escuela Secundaria Técnica 105, de Xalapa, Veracruz, sobre el Día de muertos, que, si bien no es extensa de contenido, me pareció muy interesante.
“DIAS DE MUERTOS”
La UNESCO, en el año 2003, declaró a esta festividad indígena como una “obra maestra del patrimonio cultural de la humanidad”
La muerte es parte de la vida. La sobrevivencia misma, paradójicamente, depende de ella. Es un misterio que evoca temor y respeto en todas las culturas del mundo. El hombre, al no encontrar respuesta a la pregunta de por qué morimos, le ha rendido culto de manera especial a lo largo de la Historia.
Los pueblos de la América prehispánica también realizaban ritos relacionados con este importante evento. Fue tan fuerte su raigambre en las comunidades que aún hoy se conservan algunos elementos esenciales que le caracterizaron en su tiempo, debido a sus significados profundamente humanos.
En México, a esa costumbre, le llamamos “Días de Muertos” (Miccailhuitontli) y le dedicamos varios días del calendario. Tiene sus orígenes en la época precolombina y sigue practicándose desde la sierra Tarahumara hasta la península de Yucatán.
Nuestros antepasados no creían en la existencia de un lugar en el que se sufriera más después de morir; en cambio, si pensaban que había lugares especiales para cada tipo de fallecimiento (uno para el guerrero, otro para los ahogados, etc.) desde donde se podía acceder al reino de los muertos (Tlalocan). Ahí, después de agradecer los dones recibidos en vida, se fundían con el agua, el fuego, el aire y la tierra regresando a formar parte del Universo.
Los indígenas consideraban a la Muerte (Mictlantecutli) un suceso natural, no un castigo. No le temían; la hacían su aliada para que ésta les liberara de sus angustias terrenales e intercediera ante sus Divinidades por ellos. Esta cosmovisión les llevó a observar una vida de respeto por la Naturaleza y sus Dioses
Su culto permitía a las comunidades agradecerle a la tierra las buenas cosechas otorgadas, e involucraba a todas las clases sociales. Era aprovechada para convivir y transmitir sus creencias a las nuevas generaciones y llegó a convertirse en útil pretexto para reactivar la economía regional ya que propiciaba el trueque, incentivaba la agricultura, el comercio, las artesanías y, por supuesto, fortalecía su identidad y sentido de vida.
Durante la colonia, las costumbres y tradiciones de las naciones indias fueron prohibidas. Algunas desaparecieron; otras, se modificaron incorporándoles elementos de la cultura occidental que los españoles trajeron consigo.
Este sincretismo transformó la celebración de las fiestas Aztecas, Mayas, Totonacas y demás etnias sojuzgadas; quienes, no obstante la represión de que fueron objeto, no cesaron en su empeño por conservarlas. Esta situación, obligó a la Iglesia a tolerarla., por una parte, mientras que por otro lado imponía la celebración de “Todos los Santos” (instituida por el Papa Gregorio IV en el año 835) para disminuir la “idolatría” y proseguir con la encomienda evangelizadora de los conquistadores.
Afortunadamente, la tradición se conservó y se continúa celebrando de tantas y variadas formas como distintas regiones conforman el territorio nacional, conservando, en casi todas partes los elementos éticos, sociales y humanos que le son propios, desde el principio.
En algunos lugares, se inicia días antes de las fechas establecidas formalmente (1 y 2 de noviembre), arreglando las tumbas, pintando las casas, elaborando canastitas de cartón y papel picando, buscando las fotos de los familiares muertos, comprando veladoras, incienso y otros productos que dependen de la región y el nivel socioeconómico de quiénes practican la tradición.
Son comunes los altares adornados con la flor de muerto (Cempaxóchitl) donde se ofrenda el tradicional chocolate y el riquísimo pan de huevo; los sabrosísimos tamales y otros alimentos como: dulces de jamoncillo, ate, membrillo, pepitoria, pulque, natillas, calaveras de azúcar, mole, pinole, champurrado, atole, vino; camote, calabaza y tejocote en dulce, cigarros, agua, etcétera, para que con su esencia se alimenten los espíritus de los seres queridos fallecidos.
Las personas se reúnen en las casas y en los panteones; platican, cantan, bailan, comen, ríen, compartiendo penas y alegrías con sus familiares y conocidos.
Con la tradición de “Días de Muertos” se reafirma el amor filial, el respeto por la vida y la muerte, la solidaridad, la cooperación, el trabajo, la gratitud y otros valores que hacen de ella una hermosa costumbre que debe conservarse y transmitirse; ya que trasciende los simples aspectos materiales de diversión y se convierte en crisol de la conciencia e identidad nacional.
Ante la penetración de costumbres con sello consumista promovidas por la televisión y la radio comerciales, se hace necesario mantener vivas nuestras tradiciones, no sólo en escuelas y museos sino practicándolas nosotros mismos con nuestros familiares.
Los maestros (as), principalmente en la etapa preescolar cumpliendo con el Artículo 3º, deben fortalecer y difundir nuestra cultura promoviendo y celebrando los días de muertos con los pequeños y no el Halloween cuyo origen confunde a las nuevas generaciones. Deben, también invitar a sus compañeros de trabajo y padres de familia a poner altares en sus casas junto con sus hijos y a participar en las actividades que para tal fin se programen en las instituciones escolares. Estamos seguros que así se afianza el orgullo de ser mexicanos.
Es triste que algunas personas confundan la tradición de “Día de Muertos” con el Halloween, que no tiene nada que ver con nuestras raíces. Tal vez se deba a que ignoran sus significados y consecuencias o porque algunos docentes, en el jardín de niños, y los grandes comercios, lamentablemente, promueven esa costumbre extranjera carente de elementos formativos que daña la personalidad de los niños y el bolsillo de los padres.
No se trata de anteponer una actitud chovinista ante lo que viene de fuera, pero no podemos permitir que en aras de una apertura indiscriminada, todo lo dominen las leyes del mercado por que prostituye valores tan humanos como la solidaridad y el respeto. El rechazo al halloween no carece de fundamentos. Como muestra, a continuación se exponen alunas frases que reflejan parte de las opiniones que tiene algunas instituciones, pedagogos, psicólogos y sociólogos sobre el Halloween:
“es una oportunidad para liberarse de nuestra identidad”
“Es una fiesta que se implanta desde la vertiente comercial”. (Instituto de Cultura, España).
“Desfigura el sentido humano de la vida y de la muerte”... (Stanilas Lalane).
“El pedir de casa en casa golosinas amenazando, fomenta en los niños una personalidad egoísta y egocentrista” (Inspector escolar de Francia)
“...no es un día festivo; es la comercialización de un acontecimiento”.... ( Robert Rochefort)
“...es la fiesta más importante de los satanistas del mundo entero” ...... (Jean Bonfil)
“...podría reemplazar a la fiesta de difuntos, haciendo felices a los comerciantes...(.Le Monde).
Corresponde a los adultos conocer y transmitir el significado de las tradiciones para evitar confusiones con otras costumbres que alteran la esencia de nuestra identidad.
Prof. Jorge Salazar García
Sin más por el momento, esperando ver publicada esta nota en tu blog, aprovecho la oportunidad para enviarte saludos cordiales.
Gracias.
Ricardo, mil disculpas por no haberlo publicado antes, cualquier justificacion no me puede justificar.
SALUDOS
Ricardo bene
Hola Toño.
Primeramente, quiero felicitarte por la página que has creado, a fin de dar difusión a diversas situaciones que atañen a nuestro Municipio.
El motivo de este escrito, es pedirte que, sin el afán de ofender tus creencias religiosas y a propósito de las próxima fiesta del pueblo, publiques esta nota que realizó el Profr. Jorge Salazar García, de la Escuela Secundaria Técnica 105, de Xalapa, Veracruz, sobre el Día de muertos, que, si bien no es extensa de contenido, me pareció muy interesante.
“DIAS DE MUERTOS”
La UNESCO, en el año 2003, declaró a esta festividad indígena como una “obra maestra del patrimonio cultural de la humanidad”
La muerte es parte de la vida. La sobrevivencia misma, paradójicamente, depende de ella. Es un misterio que evoca temor y respeto en todas las culturas del mundo. El hombre, al no encontrar respuesta a la pregunta de por qué morimos, le ha rendido culto de manera especial a lo largo de la Historia.
Los pueblos de la América prehispánica también realizaban ritos relacionados con este importante evento. Fue tan fuerte su raigambre en las comunidades que aún hoy se conservan algunos elementos esenciales que le caracterizaron en su tiempo, debido a sus significados profundamente humanos.
En México, a esa costumbre, le llamamos “Días de Muertos” (Miccailhuitontli) y le dedicamos varios días del calendario. Tiene sus orígenes en la época precolombina y sigue practicándose desde la sierra Tarahumara hasta la península de Yucatán.
Nuestros antepasados no creían en la existencia de un lugar en el que se sufriera más después de morir; en cambio, si pensaban que había lugares especiales para cada tipo de fallecimiento (uno para el guerrero, otro para los ahogados, etc.) desde donde se podía acceder al reino de los muertos (Tlalocan). Ahí, después de agradecer los dones recibidos en vida, se fundían con el agua, el fuego, el aire y la tierra regresando a formar parte del Universo.
Los indígenas consideraban a la Muerte (Mictlantecutli) un suceso natural, no un castigo. No le temían; la hacían su aliada para que ésta les liberara de sus angustias terrenales e intercediera ante sus Divinidades por ellos. Esta cosmovisión les llevó a observar una vida de respeto por la Naturaleza y sus Dioses
Su culto permitía a las comunidades agradecerle a la tierra las buenas cosechas otorgadas, e involucraba a todas las clases sociales. Era aprovechada para convivir y transmitir sus creencias a las nuevas generaciones y llegó a convertirse en útil pretexto para reactivar la economía regional ya que propiciaba el trueque, incentivaba la agricultura, el comercio, las artesanías y, por supuesto, fortalecía su identidad y sentido de vida.
Durante la colonia, las costumbres y tradiciones de las naciones indias fueron prohibidas. Algunas desaparecieron; otras, se modificaron incorporándoles elementos de la cultura occidental que los españoles trajeron consigo.
Este sincretismo transformó la celebración de las fiestas Aztecas, Mayas, Totonacas y demás etnias sojuzgadas; quienes, no obstante la represión de que fueron objeto, no cesaron en su empeño por conservarlas. Esta situación, obligó a la Iglesia a tolerarla., por una parte, mientras que por otro lado imponía la celebración de “Todos los Santos” (instituida por el Papa Gregorio IV en el año 835) para disminuir la “idolatría” y proseguir con la encomienda evangelizadora de los conquistadores.
Afortunadamente, la tradición se conservó y se continúa celebrando de tantas y variadas formas como distintas regiones conforman el territorio nacional, conservando, en casi todas partes los elementos éticos, sociales y humanos que le son propios, desde el principio.
En algunos lugares, se inicia días antes de las fechas establecidas formalmente (1 y 2 de noviembre), arreglando las tumbas, pintando las casas, elaborando canastitas de cartón y papel picando, buscando las fotos de los familiares muertos, comprando veladoras, incienso y otros productos que dependen de la región y el nivel socioeconómico de quiénes practican la tradición.
Son comunes los altares adornados con la flor de muerto (Cempaxóchitl) donde se ofrenda el tradicional chocolate y el riquísimo pan de huevo; los sabrosísimos tamales y otros alimentos como: dulces de jamoncillo, ate, membrillo, pepitoria, pulque, natillas, calaveras de azúcar, mole, pinole, champurrado, atole, vino; camote, calabaza y tejocote en dulce, cigarros, agua, etcétera, para que con su esencia se alimenten los espíritus de los seres queridos fallecidos.
Las personas se reúnen en las casas y en los panteones; platican, cantan, bailan, comen, ríen, compartiendo penas y alegrías con sus familiares y conocidos.
Con la tradición de “Días de Muertos” se reafirma el amor filial, el respeto por la vida y la muerte, la solidaridad, la cooperación, el trabajo, la gratitud y otros valores que hacen de ella una hermosa costumbre que debe conservarse y transmitirse; ya que trasciende los simples aspectos materiales de diversión y se convierte en crisol de la conciencia e identidad nacional.
Ante la penetración de costumbres con sello consumista promovidas por la televisión y la radio comerciales, se hace necesario mantener vivas nuestras tradiciones, no sólo en escuelas y museos sino practicándolas nosotros mismos con nuestros familiares.
Los maestros (as), principalmente en la etapa preescolar cumpliendo con el Artículo 3º, deben fortalecer y difundir nuestra cultura promoviendo y celebrando los días de muertos con los pequeños y no el Halloween cuyo origen confunde a las nuevas generaciones. Deben, también invitar a sus compañeros de trabajo y padres de familia a poner altares en sus casas junto con sus hijos y a participar en las actividades que para tal fin se programen en las instituciones escolares. Estamos seguros que así se afianza el orgullo de ser mexicanos.
Es triste que algunas personas confundan la tradición de “Día de Muertos” con el Halloween, que no tiene nada que ver con nuestras raíces. Tal vez se deba a que ignoran sus significados y consecuencias o porque algunos docentes, en el jardín de niños, y los grandes comercios, lamentablemente, promueven esa costumbre extranjera carente de elementos formativos que daña la personalidad de los niños y el bolsillo de los padres.
No se trata de anteponer una actitud chovinista ante lo que viene de fuera, pero no podemos permitir que en aras de una apertura indiscriminada, todo lo dominen las leyes del mercado por que prostituye valores tan humanos como la solidaridad y el respeto. El rechazo al halloween no carece de fundamentos. Como muestra, a continuación se exponen alunas frases que reflejan parte de las opiniones que tiene algunas instituciones, pedagogos, psicólogos y sociólogos sobre el Halloween:
“es una oportunidad para liberarse de nuestra identidad”
“Es una fiesta que se implanta desde la vertiente comercial”. (Instituto de Cultura, España).
“Desfigura el sentido humano de la vida y de la muerte”... (Stanilas Lalane).
“El pedir de casa en casa golosinas amenazando, fomenta en los niños una personalidad egoísta y egocentrista” (Inspector escolar de Francia)
“...no es un día festivo; es la comercialización de un acontecimiento”.... ( Robert Rochefort)
“...es la fiesta más importante de los satanistas del mundo entero” ...... (Jean Bonfil)
“...podría reemplazar a la fiesta de difuntos, haciendo felices a los comerciantes...(.Le Monde).
Corresponde a los adultos conocer y transmitir el significado de las tradiciones para evitar confusiones con otras costumbres que alteran la esencia de nuestra identidad.
Prof. Jorge Salazar García
Sin más por el momento, esperando ver publicada esta nota en tu blog, aprovecho la oportunidad para enviarte saludos cordiales.
Gracias.
Ricardo, mil disculpas por no haberlo publicado antes, cualquier justificacion no me puede justificar.
viernes, 23 de octubre de 2009
El refugio San Jose
REFUGIO SAN JOSE
Estado
Veracruz
Municipio
Tepetzintla
Localidad
San José
Organización responsable del Sitio o Centro de turismo Alternativo
Balneario San José, Sociedad de Solidaridad Social.
Pueblo Indígena
Nahua
Aspecto de Naturaleza
El balneario San José forma parte del área natural protegida de la sierra de Otontepec, el clima predominante de la región es caluroso húmedo teniendo estas condiciones a favor de la propagación de la reserva.
Fauna
Entre la fauna que se puede observar en los alrededores del lugar encontramos: conejos, ardillas, gavilancillo, águilas, zorros, mapaches.
Flora
En los alrededores de la zona encontramos, grandes árboles de encino, fresno, sauce y álamo, así como gran variedad de plantas para el consumo humano y plantas medicinales.
Aspectos de Cultura
Los antiguos pobladores que procedían del valle de México, actualmente elaboran artesanías como: morrales, reatas, canastas y petates, destacando también sus bandas regionales de música interpretes del huapango.
Actividades / atractivos
Se realizan recorridos a lo largo de la reserva ecológica, y que mejor guías que los mismos campesinos de la región, quienes son conocedores de los mejores lugares para un mayor disfrute, se hacen caminatas a cascadas, recorrido por la Cueva de las Calaveras, y se presta el servicio de medicina tradicional. En el mes de mayo en sus fiestas patronales ofrecen comida típica a la gente que los visita y realizan jaripeos.
Servicios
El Centro Ecoturístico cuenta con 4 cabañas con capacidad para hospedar a 16 personas, un restaurante, 2 chapoteaderos totalmente rústicos, un área para acampar, juegos infantiles, un mirador, estanque acuícola y un centro de exposición de artesanías.
Ecotécnias / medios de conservación
Algunas de las cosas con las que se cuenta para la buena conservación del medio ambiente son la implementación de fosas sépticas biodegradables y la separación de basura orgánica e inorgánica, así como la cría de acamayas de tilapias.
Ubicación / ruta de acceso
Llegando a la cabecera Municipal de Tepetzintla, Ver., tomar camino de terracería, con dirección al poblado de San José a 10 Minutos de la Cabecera Municipal.
Contacto
Mardonio Carballo Magdalena
Teléfono: 045 (867) 75 12 304 / 045 (785) 83 02 695
Estado
Veracruz
Municipio
Tepetzintla
Localidad
San José
Organización responsable del Sitio o Centro de turismo Alternativo
Balneario San José, Sociedad de Solidaridad Social.
Pueblo Indígena
Nahua
Aspecto de Naturaleza
El balneario San José forma parte del área natural protegida de la sierra de Otontepec, el clima predominante de la región es caluroso húmedo teniendo estas condiciones a favor de la propagación de la reserva.
Fauna
Entre la fauna que se puede observar en los alrededores del lugar encontramos: conejos, ardillas, gavilancillo, águilas, zorros, mapaches.
Flora
En los alrededores de la zona encontramos, grandes árboles de encino, fresno, sauce y álamo, así como gran variedad de plantas para el consumo humano y plantas medicinales.
Aspectos de Cultura
Los antiguos pobladores que procedían del valle de México, actualmente elaboran artesanías como: morrales, reatas, canastas y petates, destacando también sus bandas regionales de música interpretes del huapango.
Actividades / atractivos
Se realizan recorridos a lo largo de la reserva ecológica, y que mejor guías que los mismos campesinos de la región, quienes son conocedores de los mejores lugares para un mayor disfrute, se hacen caminatas a cascadas, recorrido por la Cueva de las Calaveras, y se presta el servicio de medicina tradicional. En el mes de mayo en sus fiestas patronales ofrecen comida típica a la gente que los visita y realizan jaripeos.
Servicios
El Centro Ecoturístico cuenta con 4 cabañas con capacidad para hospedar a 16 personas, un restaurante, 2 chapoteaderos totalmente rústicos, un área para acampar, juegos infantiles, un mirador, estanque acuícola y un centro de exposición de artesanías.
Ecotécnias / medios de conservación
Algunas de las cosas con las que se cuenta para la buena conservación del medio ambiente son la implementación de fosas sépticas biodegradables y la separación de basura orgánica e inorgánica, así como la cría de acamayas de tilapias.
Ubicación / ruta de acceso
Llegando a la cabecera Municipal de Tepetzintla, Ver., tomar camino de terracería, con dirección al poblado de San José a 10 Minutos de la Cabecera Municipal.
Contacto
Mardonio Carballo Magdalena
Teléfono: 045 (867) 75 12 304 / 045 (785) 83 02 695
Noticia Atrasadisima
Revisando las fotos que he tomado, me encontre con las dos siguientes:
Si, son de la construccion del muro de contencion de la Parroquia "San Juan Bautista" de nuestro rinconcito huasteko, que tuvo que ser reconstruida en esa parte donde estaba a punto de derrumbarse, pienso yo, por el peso de semejante construccion, ahora desde hace unos meses ya podemos pasar por ahi con la seguridad de que no se nos caera en la cabeza la pared completa, falta el resto del muro, no tengo informacion de ke continuen con la reconstruccion o ke pasara, les dejo la nota y las fotos.
Si, son de la construccion del muro de contencion de la Parroquia "San Juan Bautista" de nuestro rinconcito huasteko, que tuvo que ser reconstruida en esa parte donde estaba a punto de derrumbarse, pienso yo, por el peso de semejante construccion, ahora desde hace unos meses ya podemos pasar por ahi con la seguridad de que no se nos caera en la cabeza la pared completa, falta el resto del muro, no tengo informacion de ke continuen con la reconstruccion o ke pasara, les dejo la nota y las fotos.
La Fabula del pendejo
Quiero compartir con ustedes esta fabula que encontre navegando por internet, espero sea de su agrado y por favor no se ofendan, no es mi intencion ofenderles:
Se cuenta que en una ciudad del interior, un grupo de personas se divertían con el pendejo del pueblo, un pobre infeliz, de poca inteligencia, que vivía haciendo pequeños mandados y limosnas.
Diariamente algunos hombres llamaban al pendejo al bar donde se reunían y le ofrecían escoger entre dos monedas:
Una de tamaño grande de 400 reales y otra de menor tamaño, pero de 2000 reales.
Él siempre cogía la más grande y menos valiosa, lo que era motivo de risas para todos.
Un día, alguien que observaba al grupo divertirse con el inocente hombre, le llamó aparte y le preguntó si todavía no había percibido que la moneda de mayor tamaño valía menos y este le respondió:
Lo sé, no soy tan pendejo, Ella vale cinco veces menos, pero el día que escoja la otra, el jueguito acaba y no voy a ganar más.
Esta historia podría concluir aquí, como un simple chiste pero se puede sacar varias conclusiones
La primera:
Quien parece pendejo, no siempre lo es.
La segunda:
¿Cuáles eran los verdaderos pendejos de la historia?
La tercera:
Una ambición desmedida puede acabar cortando tu fuente de ingresos.
Pero la conclusión más interesante es:
Podemos estar bien, aun cuando los otros no tengan una buena opinión sobre nosotros mismos. Por lo tanto, lo que importa no es lo que piensan de nosotros, sino lo que uno piensa de sí mismo.
'El verdadero hombre inteligente es el que aparenta ser pendejo delante de un pendejo que aparenta ser inteligente'
Comenten y usen el chat, para no kitarlo, gracias
Se cuenta que en una ciudad del interior, un grupo de personas se divertían con el pendejo del pueblo, un pobre infeliz, de poca inteligencia, que vivía haciendo pequeños mandados y limosnas.
Diariamente algunos hombres llamaban al pendejo al bar donde se reunían y le ofrecían escoger entre dos monedas:
Una de tamaño grande de 400 reales y otra de menor tamaño, pero de 2000 reales.
Él siempre cogía la más grande y menos valiosa, lo que era motivo de risas para todos.
Un día, alguien que observaba al grupo divertirse con el inocente hombre, le llamó aparte y le preguntó si todavía no había percibido que la moneda de mayor tamaño valía menos y este le respondió:
Lo sé, no soy tan pendejo, Ella vale cinco veces menos, pero el día que escoja la otra, el jueguito acaba y no voy a ganar más.
Esta historia podría concluir aquí, como un simple chiste pero se puede sacar varias conclusiones
La primera:
Quien parece pendejo, no siempre lo es.
La segunda:
¿Cuáles eran los verdaderos pendejos de la historia?
La tercera:
Una ambición desmedida puede acabar cortando tu fuente de ingresos.
Pero la conclusión más interesante es:
Podemos estar bien, aun cuando los otros no tengan una buena opinión sobre nosotros mismos. Por lo tanto, lo que importa no es lo que piensan de nosotros, sino lo que uno piensa de sí mismo.
'El verdadero hombre inteligente es el que aparenta ser pendejo delante de un pendejo que aparenta ser inteligente'
Comenten y usen el chat, para no kitarlo, gracias
martes, 20 de octubre de 2009
Nuevos servicios en rinconcito huasteko blog
Hola a tod@s, tengo dos noticias que darles respecto a este blog, la primera, agregue el correo electronico de un servidor para quienes quieran escribir, dar sugerencias, enviar material como fotografias, informacion con su respectiva fuente, saludos, etc., esta en el lado izquierdo de esta pagina.
Segunda. he agregado un chat a este blog, para que hagan comentarios, es muy facil, solo escriban su nombre o nick, email o url(opcional), y despues su mensaje, y al darle enter, automaticamente el mensaje aparecera en la ventana del chat.
Espero este servicio sea de agrado para todos ustedes
Atentamente
Rinconcito Huasteko blog
Administrador
Segunda. he agregado un chat a este blog, para que hagan comentarios, es muy facil, solo escriban su nombre o nick, email o url(opcional), y despues su mensaje, y al darle enter, automaticamente el mensaje aparecera en la ventana del chat.
Espero este servicio sea de agrado para todos ustedes
Atentamente
Rinconcito Huasteko blog
Administrador
lunes, 5 de octubre de 2009
Ahora que abunda el agua, no tenemos!!!
Nunca en mi vida me habia bañado con 10 litros de agua, y menos mas de 5 veces, pense que no habia agua y que al otro dia si, como a veces sucede, pero pasaron dias y no llegaba, entonces empezamos a ahorrar.
Que habia pasado?, agua habia, pues ha estado lloviendo generosamente en la zona, me doy cuenta al pasar el puente buenavista, que atravieza el rio que viene de la presa "Moralillo".
Y ya andando de pregunton, he obtenido 2 teorias muy fuertes que se derivan de lo siguiente:
Un fragmento del frente ciudadano ha tomado las instalaciones de CAEV (Comision de Agua del Estado de Veracruz), solicitando se reduzca el costo del cobro del agua en este municipio, un 40% a consumidores, un 50% a nuestros viejitos, y despida el personal que labora ahi, por supuesta prepotencia de sus trabajadores y enriquecimiento de uno en especial.
Ahora, en Tepetzintla corren 2 rumores fuertes que son:
1.- No hay agua porque se ha roto en alguna parte la tuberia que trae el agua desde la toma hasta aca, y como se han tomado las instalaciones, no pueden ir a arreglarla.
2.- No hay agua porque personal de CAEV ha cerrado las tuberias para que la ciudadania le echen la culpa al fragmento del Frente Ciudadano que ha tomado las instalaciones.
Quede claro que lo que he escrito en este espacio ha sido al consultar a diferentes personas que defiende ambas posturas.
Asi que a falta de agua, fui en compañia de mi familia al rio a bañarnos, como cuando eramos chamacos y vi ropa tendida por todos lados y muchisima gente lavando y bañandose y otras regresandose a sus casas en sus vehiculos, carreras y animales cargando su ropa y agua, no se he ocurrio preguntarles lo que pensaban de lo que sucedia, solo vi que muchos venian sonriendo, hace mucho que muchos de nosotros no acudia al rio a bañarse, y eso fue en cierto modo nostalgico, emocionante y frustante, pues a pesar de tener mucha agua por las lluvias, nuestro rinconcito huasteko no tenga agua para bañarse y ni para tomar.
El miercoles subo fotos, pero... ustedes ¿que piensan?
Que habia pasado?, agua habia, pues ha estado lloviendo generosamente en la zona, me doy cuenta al pasar el puente buenavista, que atravieza el rio que viene de la presa "Moralillo".
Y ya andando de pregunton, he obtenido 2 teorias muy fuertes que se derivan de lo siguiente:
Un fragmento del frente ciudadano ha tomado las instalaciones de CAEV (Comision de Agua del Estado de Veracruz), solicitando se reduzca el costo del cobro del agua en este municipio, un 40% a consumidores, un 50% a nuestros viejitos, y despida el personal que labora ahi, por supuesta prepotencia de sus trabajadores y enriquecimiento de uno en especial.
Ahora, en Tepetzintla corren 2 rumores fuertes que son:
1.- No hay agua porque se ha roto en alguna parte la tuberia que trae el agua desde la toma hasta aca, y como se han tomado las instalaciones, no pueden ir a arreglarla.
2.- No hay agua porque personal de CAEV ha cerrado las tuberias para que la ciudadania le echen la culpa al fragmento del Frente Ciudadano que ha tomado las instalaciones.
Quede claro que lo que he escrito en este espacio ha sido al consultar a diferentes personas que defiende ambas posturas.
Asi que a falta de agua, fui en compañia de mi familia al rio a bañarnos, como cuando eramos chamacos y vi ropa tendida por todos lados y muchisima gente lavando y bañandose y otras regresandose a sus casas en sus vehiculos, carreras y animales cargando su ropa y agua, no se he ocurrio preguntarles lo que pensaban de lo que sucedia, solo vi que muchos venian sonriendo, hace mucho que muchos de nosotros no acudia al rio a bañarse, y eso fue en cierto modo nostalgico, emocionante y frustante, pues a pesar de tener mucha agua por las lluvias, nuestro rinconcito huasteko no tenga agua para bañarse y ni para tomar.
El miercoles subo fotos, pero... ustedes ¿que piensan?
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